NUESTRO RÍO

Por Cipérez pasa un arroyo, el Valdeguilera. Nace en el término del Villar de Peralonso, más concretamente en una alquería (puñado de casas que nunca fueron municipio), abandonada llamada Sahelices. Normalmente se dice que nace en una charca que hay al lado de la carretera, pero si nos fijamos bien, al lado de las casas ya se observa un pequeño regato.

En su transcurso pasa por el poblado abandonado de El Huelmo, y se le van añadiendo otros regatos y va recibiendo cada vez mayor caudal.

Durante su travesía por El Huelmo se observan la gran cantidad de curvas y meandros que tiene su cauce, señal que muchos cientos de años atrás ha ido cavando el terreno y haciéndolo más redondeado. Al final su curso parece transcurrir por un hermoso valle rodeado de robles y matas, no será extraño encontrar en estos parajes bastantes cigüeñas blancas, intentando encontrar algo en el río.

Del Huelmo ya hablaremos en alguna ocasión.

Al llegar a Cipérez se encuentra con un molino del cual ya hemos hecho mención en otra ocasión, y pasa por el " samurial ", atraviesa un puente y llega a la Alameda. ( Vistas ):

En este paraje antiguamente las mujeres lavaban la ropa y la tendían en la hierba para " solearla". También se utilizaban para lavar las pozas, detrás de esos álamos quedan todavía restos de una. (foto):

En este paraje también podemos encontrar la peña resbalina, peñasco utilizado durante siglos por los niños de Cipérez como tobogan.

Todavía se observa el tono rojizo del desgaste ocasionado durante siglos en la roca y que ha dejado su huella. Cuantos pantalones se habrán roto....

Continuemos el transcurso del río, posteriormente llegamos al puente de la carretera de Vitigudino, después de abandonar un trazado caracterizado por lo que un día fueron pequeños huertos muy fértiles,donde se cultivaban toda clase de hortalizas: patatas, judías, zanahorias, cebollas, lechugas...

Este puente, fue construido seguramente por 1920, según me contó mi abuela, en su día fue una gran obra ya que antes había que cruzar el río en burro o por unos pontones que existían. Consta de 5 grandes ojos, que en algunas ocasiones han sido cubiertos en su totalidad por el agua, en caso de crecida. ( Aunque parezca mentira).
En estos parajes el río se hallaba hace años flanqueado por enormes olmos, pero la grafiosis ha acabado con todos ellos y solo quedan ejemplares jóvenes que se continúan extinguiendo.
Antiguamente la carretera hacia Vitigudino no existía como tal, aún recuerdo cuando no estaba ni asfaltada y era un camino de lleno de pedruscos. Por otro lado, según me contó mi padre, el trozo de carretera que va desde la fuente hasta el puente, antes de la construcción de este, era un callejón imposible de transitar, estaba lleno de zarzas..., y la calle utilizada era la calle donde viven Tomás y Aurora. La construcción del puente hizo que se urbanizara la anteriormente dicha, posiblemente porque resulta más ancha para el tránsito. Quedando la otra relegada a una simple calleja.

Otros puentes característicos del río son por ejemplo el del " caozo de los guindos" y "puente caída".

Puente del caozo de los guindos

Puente caída

Puentes construídos con grandes lanchas pulidas de granito, que en muchas ocasiones son sobrepasados por el caudal del río, por su baja altura.

Peñascos

Ya en la carretera del Cubo, nos encontramos grandes rocas graníticas pulidas por el viento, el agua..., durante miles de años que han ido tomando forma redondeada por estos factores. Aquí observaremos restos de otro molino entre los árboles, ya también descrito.

El transcurrir de las aguas por estos parajes se vuelve más lento hasta su desembocadura en el Huebra en el término del Cubo de Don Sancho.

Este arroyo, que en verano apenas tiene agua, ( solamente se conserva en algunos " caozos"), se encuentra habitado durante la primavera de alguna que otra sarda, y ya cerca del Cubo es posible ver algún que otro cangrejo rojo, o americano.

También es posible observar en sus alrededores, alguna nutria, patos, "gallinetas", galápagos, caracoles de río... , animales que lo utilizan como refugio.

Este río habrá visto generación tras generación como jugaban en sus aguas niños y niñas, como se utilizaba para el lavado de la ropa, hace siglos como fuerza para moler... Aún recuerdo cuando intentábamos pasarlo en bicicleta y las veces que te quedabas atrancado en medio. O cuando lanzábamos pequeños barquitos para que los arrastrara el agua...

DATOS ESTADISTICOS SOBRE CIPEREZ

Habitantes ( Año 2003) : 410

Altura sobre el nivel del mar: 769 m.

Superficie: 67.96 km cuadrados.

Densidad de población: 6.03 hab/km.

EVOLUCIÓN DE LA POBLACIÓN DURANTE EL SIGLO XX.

LOS TRES MOLINOS DE CIPÉREZ

Tal como nos indica Madoz en su diccionario en Cipérez existieron tres molinos harineros, donde se utilizaba la fuerza del agua para su funcionamiento. Estos molinos seguramente se erigieron a finales del siglo XVII o primeros del XVIII.

Todos ellos tenían identica estructura: primeramente se recogia el agua en una presa echa de lanchas de piedra, clavadas en la tierra y sujetadas con gran cantidad de piedra para que la fuerza del agua no las derribara. ( Esta estructura se puede observar aún en muchos rios de toda España), pongamos fotografias de este detalle:

Aquí se puede apreciar la represa del molino del puente del Villar.

Detalle de sujección de las lanchas de piedra.

Restos del molino de la carretera del Cubo.

Bajos del molino de la carretera del Cubo.

Si bien el único que se conserva aún en pie es el que está en el paraje denominado la fábrica:

Vista panorámica, se aprecia por delante del molino la represa donde se canalizaba el agua que posteriormente empujaría una especie de noria que hacia mover las piedras que se utilizaban para moler.

Detalle de una de las piedras.

Tal como indica Madoz " molinos de poco mérito", debido a que dependen de la fuerza del agua, y esta en nuestra zona no abunda todo el año e incluso algunos años ni se podría moler debido a la falta de precipitaciones. Posteriormente a estos vendrían los molinos eléctricos, donde la molienda ya no dependía de las precipitaciones.

HISTORIA DE LA CRUZ QUE EXISTE EN LA CARRETERA DEL VILLAR

La historia de esta cruz según me contó mi abuela es la siguiente: Mi bisabuela por parte de abuela paterna estuvo casada en tres ocasiones. Un marido falleció por una cornada en la finca de San Cristobal, y otro fue alcanzado por un rayo en el lugar en el que se levanto la cruz, sin que ninguno de ambos dejara descendencia, y ya con el tercero fue cuando tuvo a mi abuela.

Teniendo en cuenta que mi abuela era la segunda de tres hermanos y que nacio en 1912, esta cruz debio levantarse hacia 1900.

Seguramente el colocarla en este lugar fue para bendecirlo y quitar el mal de este sitio, tengamos en cuenta que en estos años cualquier desgracia se achacaba a una maldición.

Es curioso, voy a hacer un inciso e integrar un refrán que he encontrado por la red y no lo conocía:

"Si te quieres casar, a Cipérez o al Villar,
pero para más seguro en Sando o en El Cubo,
y si ya es muy tarde seguro en Buenamadre."

Texto extraído del Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de España y sus posesiones de Ultramar (TOMO VI; 1846-1850) de Pascual Madoz.

CIPEREZ: con ayuntamiento al que están agregados los caseríos, La Moralita, El Huelmo y Castillejo de Evans, en la provincia y diócesis de Salamanca ( 8 leguas ), partido judicial de Vitigudino ( 3 leguas ); está situado en una ladera entre peñascos combatida por los vientos del este y del norte. Siendo su clima muy vario y las enfermedades más comunes las remitentes y gastritis.
(Inciso.- en otros lugares consultados se verá que la pleuritis, tercianas pulmonías, tuberculosis…., hacían estragos en la población, y la viruela dejaba señales de por vida.
Véase también que en un clima como el nuestro y donde antes no existían calefacciones, antibióticos…, un simple catarro podía llegar a ser mortal. Si hoy día un resfriado se nos puede complicar, en años anteriores, desembocaba en neumonía o pulmonía y esto no tenía cura.
Por otra parte habla de gastritis, bien puede ser por la alimentación que se llevaba en esos tiempos).
La población es poco notable con 92 casas de poca altura y mala distribución interior y sus calles muy sucias (de todos los pueblos de la zona dice lo mismo, si vamos 25 años atrás nos acordaremos de ir por algunas calles, donde se tiraban los restos de comida, para los perros, gallinas…, que andaban sueltos por ellas. Por otra parte, recuerdo que existían en algunas calles un círculo pequeño de piedras de mas o menos un metro de altura que servia de mudadal, donde se tiraba toda clase de desperdicios.).
Tiene escuela de niños y niñas (antes claro está no eran mixtos, la casa de la Sra. Gloria y la casa de la Sra. Paca ambas en la plaza eran las antiguas escuelas), la de niños servida por un maestro con dotación de 1040 reales pagados por el ayuntamiento, la de niñas servida por una maestra a la que se le dan 25 fanegas de centeno; a la de niños concurren 44 discípulos y a la de niñas 12 ( véase la diferencia de sexo, bien pudiera ser porque muchas niñas no iban a la escuela. Recordemos que estamos en 1850 donde mucha gente no iba todavía a la escuela, es decir, que este dato no nos es significativo para saber cuantos niños había en el pueblo); casa del ayuntamiento de poco mérito; iglesia matriz ( San Pedro Apóstol), beneficio de primer ascenso, servida por un cura , sacristán, y 2 monaguillos, teniendo como anejos la Moralita y el Huelmo (1/2 leg.), y una ermita bajo la advocación del Sto. Cristo del Amparo; un cementerio a distancia de unas 600 varas de la población sin que perjudique a la salud de sus vecinos, y por último una fuente de excelentes y cristalinas aguas.

El término confina al norte con Gomeciego (1. ½ legua), Este Grandes (1 legua, cabe destacar este último pues se habla en este mismo diccionario de Grandes: posee ayuntamiento propio, 14 niños/as van al colegio, 25 vecinos, 83 almas. Es decir, de los poblados que rodean Cipérez, fue quizás Grandes el que alcanzó un mayor desarrollo.), Sur el Conejal, despoblado (1/2 legua), y oeste San Cristóbal (1 legua); en él se encuentran los caseríos la Moralita, Huelmo, Castillejo de Evans, San Cristóbal de los Mochuelos y San Cristobalejo; atraviesa un riachuelo que nace a corta distancia de Huelmo, dirige su curso entre Sur y Oeste y desemboca en el del Cubo llamado Huebra; en este término hay bastante monte de roble entresacado y un poco de encina en el sitio de la Ventosa. El terreno es de calidad inferior. Los caminos están en muy mal estado y conducen a los pueblos arriba mencionados. El correo se recibe los martes y la correspondencia se conduce por propio desde Vitigudino a donde se va a por ella. Produce trigo y cebada en cantidad muy corta y de mala calidad, siendo la principal cosecha la de centeno; cría también algarrobas, garbanzos de mala calidad, hortalizas y nada de frutas; cría ganado vacuno, lanar y cabrio, estimándose el primero mucho mas que los otros, y bastante caza de conejos, liebres y perdices. Industria hay tres molinos harineros de poco merito (hoy solamente uno se conserva en pie, el de la fábrica. Los otros el de la carretera del Cubo y la del Villar están completamente caídos. Según diversas fuentes estos molinos se construyeron entre 1750-1800, si bien es cierto no poseo información sobre los del pueblo. Es de suponer como indica Madoz cuando se refiere a poco mérito que la mitad del tiempo estarían en desuso por la falta de agua), siendo la principal la agricultura. Celebrase un mercado el martes de cada semana. Población 94 vecinos 380 almas. El presupuesto municipal ordinario asciende a 2255 reales y se pagan por reparto entre todos los vecinos. El valor de los puestos públicos importa a 1350 reales.

(Otro inciso a tener en cuenta, es que cuando se habla de vecinos y almas quiere decirse lo siguiente: Los vecinos son las personas que viven y trabajan en el pueblo, las almas son jornaleros. Es decir, que Cipérez en 1850 tendría aproximadamente unos 450 habitantes. Basta hablar con algún antepasado nuestro para decirnos las cuadrillas que salían por ejemplo a la siega en el verano…, era gente del pueblo que se ganaba el pan de cada día a jornal en otros lugares.)

HISTORIA DE CIPEREZ ( Posibles Orígenes)

Comenzaremos diciendo que Cipérez se encuentra a 60 KM. de Salamanca y a unos 18 de Vitigudino. Es un pueblo que como la mayoría del oeste salmantino, poco a poco, se ha ido despoblando. Atrás quedaron los tiempos en los que según narran algunas crónicas unas 1.400 personas habitaban dicho lugar.

No mucho tiempo atrás, la gente todavía recuerda la gran cantidad de niños y niñas que correteaban por las calles, según algunas fuentes entre 200 y 300 niños de varias edades acudían a las escuelas.

Pero bien vayamos por partes y poco a poco iremos contando cosas de este lugar.

Se encuentra situado en una ladera, ( bien se puede apreciar si se viene por Vitigudino), y se encuentra bañado por el río Valdeguilera ( arroyo que nace en Sahelices, y recorre un trayecto aproximado de unos 20 Km hasta su desembocadura en el Huebra).

Bien, si observamos el pueblo desde lo que se conoce como Km 1. se aprecia todo el pueblo en su conjunto, destaca la iglesia la cual demuestra la escasez de recursos que ha habido siempre en la zona, se alza sobria y sin ningún adorno arquitectónico destacable. En su día y según varios indicios tubo un retablo en lo que hoy es la parte de atrás, pero hoy a desaparecido. (intentaremos hablar con D. Juan Jesús, para ver si nos facilita algún dato más). Lo más destacable es la espadaña de granito acoplada al cuerpo que tiene planta de cruz griega.

Pero ya haremos una mayor aproximación a estas cositas y vayamos a presentar la historia de este pueblo, el fragmento que sigue a continuación está sacado de una página muy elaborada del pueblo de la Zarza de Pumareda. Y la verdad que nuestro pueblo fue uno de tantos que se formó allá por el año 1000 en la reconquista que comenzaron los cristianos contra los moros. A continuación se expone este fragmento:

LA REPOBLACION DEL VALLE DEL DUERO

La repoblación del Valle del Duero: Los nombres de los pueblos (toponimia) de uno y otro lado del Duero (por ejemplo Pumareda, de los que existen en Asturias: Pomares, Pomareda, Pumares, etc.) junto a la existencia de nombres de lugar étnicos, del tipo de Gallegos (San Felices de los Gallegos) o Aragoneses , que permiten demostrar la emigración durante la Reconquista, comenzada en el Norte, con gentes "bajando hacia el Sur".
Hay un pueblo llamado Trabanca, en la provincia de Salamanca, otro en Lugo y un tercer Trabanca en el norte de Portugal; lo que permite deducir un origen gallego por parte de sus fundadores. Por la toponimia (nombres de los pueblos) se aprecia el origen de gentes de los valles pirenaicos, burgaleses, riojanos, leoneses del norte, asturianos y gallegos que fundaron los pueblos del valle del Duero.
En La Zarza han existido personas apellidadas Moronta, que al ser mujeres, poco a poco el apellido se extinguió. Hay un pueblo Llamado Moronta y otro Guadramiro, que son formas de nombres personales que sólo consta en el área leonesa durante el siglo X (año 1000), por lo tanto, esos pueblos fueron creados por gentes procedentes de León durante una antigua fase de repoblación y desde luego anterior a la etapa de repoblación oficial y sistemática que comienza en el siglo XI.
Bouza significa "terreno comunal" y Villar "núcleo de población, centro de explotaciones agrarias". En el término de Ciudad Rodrigo hay 6 pueblos llamados así. El el término cercano a Ledesma hay 14 pueblos, por ejemplo Villarino, Villar de Peralonso, etc...estos nombres sólo existían en el léxico gallego-portugués y en el astur-leonés.
El apellido Calvo y Covo, o Cobo, se refiere a espacio deforestado y conquistado para ser cultivado. Calvo es frecuente en las lenguas más occidentales: leonés, gallego, asturiano y portugués.
El Valle del Duero, sobre todo en el sur, estaba muy poco poblado durante la Alta Edad Media. En el siglo X (año 1000) existían pequeños asentamientos cristianos en puntos próximos al Duero. En el año 939, después de la batalla de Simancas , se comienza a ir más hacia el Sur, y en esa época empiezan los cristianos a ocupar la ribera del Tormes, desplazando a los árabes. Alrededor del año 1000, Almanzor dirige numerosos ataques al valle del Duero, con el fin de frenar la expansión territorial cristiana. En el siglo XI (casi en el año 1200) con la crisis del Califato de Córdoba, la presencia de castellanos y leoneses en el sector sur de la cuenca del Duero, es cada vez más frecuente. Se constata en el año 924, en las incursiones de Abderramán III, tuvo que hacer frente en su vuelta de regreso, remontando el Duero, a pobladores del valle. ¿Quiénes eran estos pobladores de vanguardia?: Junto a la población cristiana, en algunos casos descendientes de quienes permanecieron en el territorio y en otros casos, resultado de inmigraciones, había preárabes y algunos grupos arabófonos de muy probable origen étnico bereber. Está muy claro que en el año 950, los cristianos, aprovechando la retirada de los musulmanes, estaban poblando el valle del Duero. En el caso salmantino es indudable que se trata preferentemente de emigrantes llegados de las cercanías de León; según consta en la Donación del año 953. Es evidente el interés de Reyes y Condes por la ocupación agraria de la zona fronteriza, por parte de muladíes, mozárabes y cristianos. Personajes importantes del círculo regio participan en la creación de aldeas a las que darían sus nombres; por ejemplo, Iusvado (hoy Juzbado). Hay que decir que no existió una frontera política entre los espacios de dominación cristiana y musulmana.
El estudio y fijación cartográfica de las campañas de Almanzor contra el Reino de León, son el método más adecuado para conocer los grados de ocupación cristiana en el valle del Duero.
En el año 977 Almanzor lleva a cabo expediciones militares contra la Comarca Salmantina de Baños de ledesma y todo el Valle del Tormes y también sus aledaños. Almanzor, en su lecho de muerte, se lamentaba de no haber despoblado los territorios que atacó.
Hay pueblecitos llamados Turra y Gajates que en árabe significan límites. Nombres del siglo X son Juzbado, Moronta, Guadramiro y Sando. Zafrón es un nombre mozárabe. Nombres celtas: Berroco, Bídola o Vídola, Saldeana.
Cambios trascendentales en el reinado de Alfonso VI (1072-1109). En esos años se colonizan los sectores más próximos al Duero. Gente proviniente de Avila, fundó Aldeadeavila o Aldeadávila. El rey Leonés Fernando II, tomó la decisión de repoblar y organizar las comarcas de Ledesma, Ciudad Rodrigo, etc...
Pobladores occidentales (gallegos, asturianos, portugueses y leoneses del norte) fundaron Almendra, Barceo o Berceo, Barceino, Breganciano, Cabeza de Framontano, San Felices de los Gallegos, Yecla, Trabanca, Villarino.
Los fundadores de Vilvestre procedían de Lara. Riojanos fundaron Cipérez, Grandes y Sanchón. Corporario fue fundado por abulenses y segovianos.
Las Arribes reinician la repoblación en el siglo XII, aunque en el siglo X existía un poblamiento, que debido a su escaso interés estratégico y a sus adversas condiciones naturales no sería reforzado hasta finales del siglo XII.
Pozos de Hinojo, se llamaba Pozos de Fenoio (está en el lugar llamado en 1107 Pozo de Almuzaher, árabe). Lumbrales en el siglo XII se llamaba Liminares.
Raimundo de Borgoña, por orden de su suegro Alfonso VI dirige las tareas de repoblación de la provincia de Salamanca (poco después del año 1000).
Cipérez fue fundado por Ziti Petrix en 1085, Arcediano de Nájera y repoblado con familias riojanas, muy probablemente procedentes de Nájera.
La inmensa mayoría de los repobladores fueron campesinos que se desplazaron hace el sur(desde Galicia, Asturias, norte de León) en la Reconquista, en busca de los beneficios de la guerra y atraídos por las garantías jurídicas personales, que en una situación de frontera y sin apenas población, reclamaba. Se estableció el poder feudal y la confiscación de una parte sustancial de los excedentes de la agricultura. Explotación económica y subordinación política (subordinación a los nobles o a los titulares de los señoríos): Feudalismo.

EL PARTIDO COMARCAL DE LEDESMA

En el diccionario de Madoz, dentro del apartado de la provincia de Salamanca: ".... La fabricación de curtidos en Salamanca capital en 1850 prospera, también en Herguijuela de la Sierra, en Villavieja se sostiene y en la villa de Ledesma decae".
El gran partido judicial que era Ledesma hasta el siglo XVIII, se divide en dos en el siglo XIX: El de la Villa de Ledesma y el de Vitigudino.
Grandísimas extensiones de terrenos del gran partido judicial de la Villa de Ledesma eran propiedad de la Iglesia, del Duque de Alburquerque y de la Vizcondesa de Revilla de Barajas, llamada en Santo Domingo de Robledino "La Vizconda".
Ledesma estaba dividido en cinco RODAS. Había cinco:
1.- Roda del Campo (que englobaba entre otros pueblos la villa de Ledesma)
2.- Roda de Cipérez (que tenía entre otros pueblos a Peralejos)
3.- Roda de Carcirey (con Golpejas, Zafrón, etc...)
4.- Roda de Mieza (que tenía a Cabeza del Caballo, Cerezal, Robledino de Santo Domingo, La Zarza, Fuentes de Masueco, Masueco...etc...)
5.- Roda de Villarino (Villarino, Almendra, Trabanca, La Zarza de Don Beltrán, etc.)
Vitigudino comienza a cobrar importancia en el siglo XIX ; hasta entonces era un "pueblito".
¿Por qué desapareció Robledino de Santo Domingo? ¿Por qué se comienza a poblar La Zarza de Pumareda hacia el año 1790? ...... De lo poco que aparece en papeles muy antiguos del Ayuntamiento se puede ver que alrededor de 1830 a Robledino se le llamaba "La otra Zarza". Madoz, en su Diccionario -1848-50-(ver apartado), describe a Robledino como un vencindario con cinco almas en el término de La Zarza. El motivo del traslado pudo ser el agua. Pudo ser una epidemia. O simplemente, decisión del dueño de la mayoría de esas tierras: El Vizconde de Revilla de Barajas, Don Eloy, hijo de "La Vizconda" o Vizcondesa.

EL NOROESTE SALMANTINO

El Noroeste Salmantino fue feudal hasta hace 200 años. Sus habitantes tenían que pagar los diezmos de sus cosechas, así como derechos de "pontazgo"; pagar porque el ganado cruzara puentes de los ríos, entre otros al Duque de Alburquerque (1).
Desde antes del Descubrimiento de América (1492), en plena Reconquista, la familia ducal de Alburquerque "poseía" el noroeste salmantino: Se reunió en la misma persona los títulos de Duque de Alburquerque, Conde de Ledesma, Vizconde de Huelma, Marqués de Cuéllar y Marqués de Cadreira, etc..., como consecuencia de los sucesivos matrimonios de antepasados. Luego, estos títulos podían dividirse cuando el duque de turno tenía familia numerosa.
Otro "terrateniente" del Noroeste Salmantino fue la Iglesia. La Iglesia, y en última instancia el Vaticano, tenía numerosas fincas en la Comarca de Ledesma (Ledesma era un extensísimo territorio que abarcaba miles de hectáreas) Existía la Villa de Ledesma y el Territorio de Ledesma, cuando Vitigudino no estaba en el mapa.
En documentos de hace 200 años aparece en "La Zona de Ledesma", el Convento de Siega Verde (sospecho que sería el Convento de La Verde , a orillas del Duero). El propietario del convento y las tierras de alrededor era la Iglesia.
(1) El actual Duque de Alburquerque es Joannes Osorio casado en segundas nupcias con Blanca Suelves Figueroa (ella desciende del Conde de Romanones y es sobrina de Natalia Figueroa, esposa de Raphael)